Η Αρκαδία έχει χαρακτηριστεί «arca deorum», «κιβωτός των θεών», δηλαδή, αν και το όνομά της δεν σημαίνει αυτό ακριβώς. Αδιαμφισβήτητα, όμως, η Αρκαδία είναι μια κιβωτός πολιτισμού.
Η μουσική, το θέατρο, όλες οι τέχνες βρήκαν γόνιμο έδαφος και άνθησαν στην καρδιά της Πελοποννήσου, με«οδηγό» τον θεό Πάνα και με φόντο το ειρηνικό, ποιμενικό της τοπίο.
Η Ελληνική Επανάσταση εορτάζεται στις 25 Μαρτίου. Στην πραγματικότητα, είχε ξεκινήσει νωρίτερα.
Η 25η Μαρτίου ως ημέρα εορτασμού της Επανάστασης του 1821, καθιερώθηκε 17 χρόνια μετά την έναρξη της επανάστασης, και συγκεκριμένα το 1838 από τον Βασιλιά Όθωνα. Ο λόγος ήταν για να συνδεθεί με τη μεγάλη θρησκευτική εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Υπήρξε ο διακαής πόθος του Αλέξανδρου Υψηλάντη και της Φιλικής Εταιρείας να γίνει αυτή η σύνδεση με μια θρησκευτικοί γιορτή για να τονωθεί το φρόνημα των Ελλήνων για την επανάσταση.
Ογδόντα ένα χρόνια έχουν περάσει από το ξημέρωμα της 28ης Οκτωβρίου 1940, όταν η Αθήνα ξύπνησε από τις σειρήνες της αντιαεροπορικής άμυνας. Ο πόλεμος με την Ιταλία ήταν γεγονός.
Η απόφαση για την επίθεση κατά της Ελλάδας ελήφθη στις 15 Οκτωβρίου 1940 από το Ιταλικό Πολεμικό Συμβούλιο, παρουσία του Μουσολίνι και παρά τις αντιρρήσεις πολλών από τους παρισταμένους για την προχειρότητα με την οποία αντιμετωπιζόταν η επιχείρηση. Ο «Ντούτσε» πίστευε ότι η χώρα μας ήταν ο εύκολος στόχος. «Το μόνο μας εμπόδιο είναι οι λασπωμένοι δρόμοι» τον είχαν διαβεβαιώσει οι επιτελείς του.
Η πρώτη ελληνική εφημερίδα που εκδόθηκε στην επαναστατημένη Ελλάδα είχε τον τίτλο «Σάλπιγξ Ελληνική» και το πρώτο της φύλλο κυκλοφόρησε στην Καλαμάτα, μετά την απελευθέρωση της πόλης, την 1η Αυγούστου 1821. Εκδότης της ήταν ο Θεόκλητος Φαρμακίδης, διδάσκαλος του Γένους, κορυφαίος νεοέλληνας διαφωτιστής, αγωνιστής της Ελληνικής Επανάστασης, λόγιος κληρικός και πρωτοπόρος εφημεριδογράφος (συμμετείχε στην έκδοση του περιοδικού «Ερμής ο Λόγιος» στη Βιέννη).
Το όνομά του ο Ιούλιος το πήρε από τον Ρωμαίο αυτοκτάτορα Ιούλιο Καίσαρα. Τιμής ένεκεν, γιατί αυτός ήταν που έφτιαξε το περίφημο Ιουλιανό ημερολόγιο, που ίσχυε για όλη την Ρωμαϊκή επικράτεια ακόμη και για την Ελλάδα μέχρι το 1923. Μετά τον Ιούνιο τον “Θεριστή”, όπως τον ονομάζουν οι χωρικοί γιατί θερίζουν τα σιτηρά τους , έρχεται και η ώρα να τα μεταφέρουν στα θημωνοστάσια που βρίσκονται και τα αλώνια. Είναι ο μήνας που αλωνίζουν για τον λόγο αυτό τον ονομάζουν και “Αλωνάρη”. Λέγεται και σταφυλογυαλιστής γιατί οι ρώγες των σταφυλιών αρχίζουν και γυαλίζουν.
Γεωργικές εργασίες
Ένα από τα πιο θλιβερά γεγονότα στην ιστορία του νεοελληνικού κράτους, που οδήγησε στον διεθνή διασυρμό της χώρας.
Κατά τη μετεπαναστατική περίοδο, η ληστεία βρισκόταν σε έξαρση, παρά τα διάφορα μέτρα που είχαν πάρει οι κυβερνήσεις για την εξουδετέρωσή της. Το αραιοκατοίκητο της υπαίθρου, η ανεπαρκής αστυνόμευση, η χαλαρή φύλαξη των ελληνοτουρκικών συνόρων και η πολιτική ασυλία κάποιων ληστών, συνέβαλαν στη διατήρηση του φαινομένου καθ' όλο τον 19ο αιώνα.
Η επαναστατική προκήρυξη που κυκλοφόρησε ο Αλέξανδρος Υψηλάντης στο Ιάσιο της Μολδοβλαχίας (σημερινό Ιάσι Ρουμανίας) στις 24 Φεβρουαρίου 1821, σηματοδότησε την έναρξη της Επανάστασης στις παραδουνάβιες ηγεμονίες.
Καθώς ο άνθρωπος έχει πλέον απομακρυνθεί από τη φύση, και καθώς οι δοξασίες όλο και φθίνουν στη θύμηση, είναι μάλλον απίθανο να επιτρέψουμε στον εαυτό μας να ακούσει, ακόμα κι αν στήσουμε το αφτί μας πολύ προσεκτικά, έναν ύποπτο ήχο στο σύγχρονο σπίτι μας που να «μαρτυρεί» το φευγαλέο πέρασμα ενός παράξενου όντος που βγαίνει από τα έγκατα της γης τα Χριστούγεννα και που για δώδεκα ημέρες τριβελίζει τους νοικοκυραίους, χαλάει τα γλυκά, μαγαρίζει το αλεύρι.
Προϊόντα της λαϊκής φαντασίας, εξαφανισμένα από καιρό, οι καλικάντζαροι δεν χωρούν στον κόσμο μας.
